• Homikoteka, top, XIX w. • Szczegółowe opisy młodzieńczej rozwiązłości kończą porady, że można im zapobiec izolując swe potomstwo od szkodliwego oddziaływania otoczenia, oddalając „piastunki, mamki, dziewki, lokaje, młode podrostki gminnego stanu, fryzjerów, Żydów, całą czeladź domową!”. W takich oto warunkach powinni według Trentowskiego wychowywać się młodzi przyjaciele „wolności, światła i postępu”, mający do spełnienia misję wobec „naszej przyszłej ukochanej Polski”. więcej »
• Homikoteka, top, XX w. • W wyborze dzieł niemieckich poetów, przygotowanym przez Napierskiego dla wydawanej w Lublinie Biblioteki Kameny, znalazło się kilka utworów Platena. Jest wśród nich oda oznaczona numerem IV, będąca tajemniczą wizją spotkania z rzymskim chłopcem, którego urodą zachwyciłby się nawet Bachus. więcej »
Karol Kautsky, Zasady socyalizmu, Kraków 1906
Homoerotyczna okładka autorstwa malarza i grafika Henryka Uziembły (1879-1949) do książki Karola Kautskiego „Zasady socyalizmu”, wydanej w Krakowie w 1906 r.
więcej »Trzej marynarze (?). Fotografia czarnobiała. Niemcy, 1916.
Warszawski Ruch Homoseksualistów. Ulotka, maj 1987.
Ogłoszenia Towarzyskie, „Relaks i Kolekcjoner Polski”, 1987, nr 7 (190)
Zapewne część z Was słyszała o yaoi, baśniowych japońskich komiksach opiewających miłość homoseksualną między mężczyznami. Czy zastanawialiście się jednak, dlaczego w Japonii męsko-męskie historie miłosne są obecne w głównym nurcie kultury, podczas gdy w świecie zachodnim stanowią niewielką niszę, a w Polsce aż do niedawna były całkowicie nieobecne? I jak trafiły do komiksów, a zwłaszcza do komiksów przeznaczonych dla nastolatek? 
