najnowsze artykuły
Paweł Fijałkowski • Kultura • Kreteńczycy z epoki brązu przedstawiali labrysy w rękach kapłanek i bogiń jako jeden z najświętszych symboli oznaczających płodność. Możemy się domyślać, że widziano w nich ziemski odpowiednik księżyca, rosnącego to znów malejącego w comiesięcznym cyklu, będącego niebiańskim upostaciowieniem Wielkiej Bogini Matki. więcej »
Paweł Fijałkowski • Kultura • Przez bardzo długi czas postać Antoine Cierplikowskiego była pamiętana przede wszystkim za granicą, pod wieloma względami nie mieściła się bowiem w schemacie wielkiego Polaka. Trudno byłoby znaleźć kogoś, kto w sposób bardziej wyrafinowany uosabiałby stereotyp fryzjera-geja. więcej »
• Homikoteka, top, XIX w. • Szczegółowe opisy młodzieńczej rozwiązłości kończą porady, że można im zapobiec izolując swe potomstwo od szkodliwego oddziaływania otoczenia, oddalając „piastunki, mamki, dziewki, lokaje, młode podrostki gminnego stanu, fryzjerów, Żydów, całą czeladź domową!”. W takich oto warunkach powinni według Trentowskiego wychowywać się młodzi przyjaciele „wolności, światła i postępu”, mający do spełnienia misję wobec „naszej przyszłej ukochanej Polski”. ... więcej »
Zobacz też: (losowo wybrane artykuły)
To już czwarta odsłona naszej "akcji". Przypominamy - zastanawiamy się nad tym, jaki jest stan na dziś homiczych spraw - i co z tym zrobić! Z dr Dorotą Majką-Rostek z Instytutu Socjologii UWr, autorką pracy „Związki homoseksualne. Studium socjologiczne” o asymilacji, bojówkach i celebrytach rozmawia Xexress. Zachodni badacze twierdzą, że cały ruch gejowski przeszedł od etapu walki o prawa do etapu wolności konsumpcji. U nas też gej kojarzy się z młodym mężczyzną z klasy średniej, który mieszka w dużym mieście i jest podobny do Sebastiana z „Magdy M.” Problem w tym, że taki klasowy wizerunek geja wiąże się również z wykluczeniem – „a widziałeś kiedyś geja robotnika?”. więcej »
Debiut literacki tego młodego autora, urodzonego w 1990 roku, wywołał we mnie tyle emocji, że musiałam ochłonąć zanim zdecydowałam się na zrecenzowanie „Rozpadu”... "Bubel" or not "Bubel"? więcej »
Trzydziestoletni Jarle Klepp nie przemilcza żadnych wstydliwych dla niego szczegółów, nie moralizuje, stara się nie oceniać siedemnastolatka, którym kiedyś był. Po prostu traktuje go jak zupełnie inną osobę. Jak starego znajomego, którego kiedyś znał, a z którym nie ma już o czym rozmawiać. A jednak musi. więcej »
Korydon, lekarz i erudyta, opowiada swemu anonimowemu rozmówcy w pierwszym z czterech dialogów swą własną homoseksualną historię, obramowaną garścią ogólniejszych uwag o naturze "miłości, która nie śmie wypowiedzieć swego imienia", by w kolejnych trzech dialogach przejść do bardziej szczegółowych na jej temat rozważań. więcej »
|
|
|
Ostatnie komentarze